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，所依舆所生识不同时。然五根舆五识，是同时之俱有依，这样，慧根不舆五根为同法了。且前念识与现前识同是意识，不是二界，舆十八界之界义不合。故应于六识之外，别觅心法，作为意识所从生之意根。 阿赖耶识是根本识，意识依之而生起，可以阿辍耶识作为慧根。然阿赖耶识是一切识之根本识，五识也是依阿辍耶识而生，此是识之共依。而五根则是五识之不共依，故意识之生，也应有不共依，意识之不共依是慧根，意根不应是阿赖耶识。...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
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很多学者都无法解答的问题，但是唯识学者认为，能为诸法的亲因者，就是阿赖耶识中的“功能差别”。所谓功能差别者，就是种子；也就是种子的一种力量和作用。所以色法中的山河大地，心法中的见相二分，皆是阿赖耶识的...凡成圣的要点，因此种子就产生了。阿赖耶识的似一似常的自体安立，也是从这个观点上成立的。 种子是什么呢?所谓种子者，就是第八阿赖耶自体中所具有的一种能够生起诸法的功能。即一切有漏无漏的色心诸法，皆是从...
理证
|佛学论文|因明|五明|
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的道理，来辨明世间诸法的存在实相。唯识宗奠基人无著、世亲兄弟认为，以阿赖耶识为根本识的八识既是自证自明、自我觉知的，又是客观的对象世界的构造者。识生起后，能一分为二(即“见分” 与“相分”)，把自己的...业力)。《成唯识论》说：“何法名为种子？谓本识中亲生自果功能差别。”实际上，种子不仅在本识即“阿赖耶识” 中有，在其它七识中也有， 因为只要有“思”，便会有业的熏习，也就会有熏习的余气，而它就是感果的...
欧东明
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。 其中初三种，正面阐述瑜伽派之意趣。第四种是揭示金刚般若经之意趣。顺中论是中论的概说书。大乘庄严经论是基于弥勒的瑜伽师地论，解释大乘庄严经论颂，以作为大乘佛教的概说书。 阿赖耶识 阿赖耶识（ａｌａｙａｖｉｊｎａｎａ）是弥勒至无著的中心思想，现在根据瑜伽师地论中所说的，阿赖耶识有五种含义： 一、阿赖耶识依于两种因素而活动：一是“了别”有分别的内在之执受心；二是“了别”无分别的外在之器世界。也...
圣严法师
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（无为不生灭法）与法（有为生灭法）间的真妄不离。又引《密严经》中凡夫阿赖耶识中有无始本有的有漏、无漏种子的观点，说明凡夫本是不离染净二法的。即以染净不离说明真妄不离。此中，实际上还包含了对&ldquo...为成佛之因。由此，欧阳大师认为，就藏识摄有本有无漏种子而言，称如来藏；就藏识摄杂染种子而言，称阿赖耶识。即从第八藏识为染、净之根本两个角度分别安立如来藏与阿赖耶识之名。如说：
依藏净种曰如来藏，...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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禅法，也名为“阿赖耶识自解脱”。阿赖耶识是藏识的异色，它是轮回界生死的根本。中有身入胎，阿赖耶识先入；一切有情死亡，阿赖耶识去得最后，所以在汉土建立唯识学的玄奘法师，才将阿赖耶识说为“后去先来作主公”。
因此一切有情在“处生”阶段，实在是受着阿赖耶识的束缚。虽然，阿赖耶识的性质说为“无记”，无记的意思是非善非恶，原因在于阿赖耶识的功能，主要是起着档案室的作用，档案虽然记录满各种善恶的作业，而...
谈锡永
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取相，所取不实，故曰妄想。” 这就是说，我们万德万能，灵明洞彻的本性，因为妄想执着，而幻生起一种不明的幻觉棗无朝，这种无明与本来圆明朗照，湛然常住的本性和合起来，相续相牵，熏习不已，便成了阿赖耶识。 因此，就使我们原始清静纯真的本性，变成了染净交参的识，这识再因妄想而起概念---佛法上称为阿赖耶识中的见分。 再因这妄想概念，而幻现一种对象的境界---佛法上称为阿赖耶识中的相分---这样一来，...
不详
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有情界类各个有情全部精神之主体，而亦为宇宙万有诸法之全体所依止。就宇宙万有之本体现象说，阿赖耶能变现此宇宙万有之现象，所谓一切诸法，皆是阿赖耶之现行。凡为有情心识所缘虑之一切对象(诸法)，皆是阿赖耶识之所变现。因此阿赖耶在为宇宙人生万事万物之生起总缘上，阿赖耶识有两种强有力之作用而为宇宙人生之缘起：一者内在之执持作用；二者外在之变现作用。
云何阿赖耶识内在之缘起作用？内在之法，即指各个有情命...
法舫法师
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无漏。习种姓亦有二种，一是性种中有漏种子，遇缘引发增长已去，即名习种。从此习种生起见道已去无漏，还即熏种，并名习种。 习所成种性菩萨，又有二种，一者顿机，二者渐顿。顿机者，无始以来，第八阿赖耶识中，唯有菩萨法尔无漏种子，不经声缘二乘，直入菩萨之行位，故名顿悟菩萨，亦名直往菩萨。二渐机者，无始以来，第八阿赖耶识中，并具三乘无漏种子，故先修二乘行，证声闻独觉果，然后回心向大，入菩萨之行位。此渐悟之...
黄忏华
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﹑人行为的能源。意识是能源，人的思想行为都源自它的能量的发动与变化，能变就是它的作用功能。能变有多少？《唯识三十颂》中说明了，能变有三种：第一能变是阿赖耶识。阿赖耶识就是藏识，又叫种子识，或第八识。...悟道后，入世教化众生达到45年之久，老子未说清楚的“道”， 释迦牟尼早已反复说清楚，这个“道”就是因缘法，宇宙人生离不开这个因缘法，由因缘法生出第一能变（阿赖耶识），由第一能变生出第二能变（第七识），...
黄祖相
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